美嘉導(dǎo)師介紹，美國大學(xué)擁有文化知識領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和霸權(quán)，特別是在人文社科領(lǐng)域處于生產(chǎn)中心，不斷生產(chǎn)出符合資產(chǎn)階級利益的學(xué)說體系，冠之以“科學(xué)”、“自由”、“民主”等名義，行使學(xué)術(shù)和知識上的霸權(quán)，傳播給社會各階層和上其他。

美國的大學(xué)教育被認(rèn)為是教育理念先進(jìn)，管理體制和機(jī)制靈活，具有學(xué)術(shù)、思想和言論上的自由，每年吸引了不少來自各地的留學(xué)生。同時(shí)，美國大學(xué)在維護(hù)美國統(tǒng)治階級、階層根本利益上也具有特殊的功能和作用。作為美國行使文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要和高陣地，美國的大學(xué)是意識形態(tài)機(jī)器的重要組成部門。

一、美國大學(xué)的治理結(jié)構(gòu)和機(jī)制能有效發(fā)揮其隱蔽功能和作用

美國大學(xué)內(nèi)部的高權(quán)力機(jī)構(gòu)是董事會，主要由政府高官、企業(yè)家、社會知名人士組成。其為重要的權(quán)力是對大學(xué)校長的任免權(quán)，除此之外，董事會還負(fù)責(zé)制定學(xué)校大政方針，規(guī)劃長遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃，審議各類重大財(cái)政支出，籌集資金等。大學(xué)內(nèi)部還設(shè)有教授評議組織，即教授評議會，這一組織代表著學(xué)術(shù)權(quán)力。大學(xué)中代表行政權(quán)力的校長辦公會和代表學(xué)術(shù)權(quán)力的教授評議會看似是兩個(gè)永遠(yuǎn)相互斗爭和相互制衡的機(jī)構(gòu)，類似于公司治理結(jié)構(gòu)中的經(jīng)理層，實(shí)際上都負(fù)責(zé)、受命于董事會。美國大學(xué)維護(hù)資產(chǎn)階級利益特別是美國霸權(quán)利益的功能與作用被遮蔽在其所謂教育理念、治理結(jié)構(gòu)和機(jī)制的開放、自由、科學(xué)、靈活、民主等表象之下。壟斷資本除了從層面領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)教育外，主要的是通過隱性領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制直接介入大學(xué)教育與管理，通過設(shè)立基金會直接資助大學(xué)來實(shí)現(xiàn)對大學(xué)的控制。

壟斷資本控制大學(xué)教育的重要途徑就是從財(cái)政、資金來源上進(jìn)行掌控，影響人事格局，以調(diào)節(jié)和主導(dǎo)學(xué)術(shù)方向。從美國大學(xué)的資金來源看，其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要來源于政府(聯(lián)邦、州、地方三級政府) 的撥款、學(xué)費(fèi)收入、學(xué)校銷售及服務(wù)收入、教育捐贈收入、附屬企業(yè)收入等途徑。由于學(xué)校性質(zhì)不同，源自不同渠道的資金在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)中所占比例存在著一定的差異。但不論是公立大學(xué)還是私立大學(xué)，來自各界的捐款和捐款基金收入都是其重要的經(jīng)費(fèi)來源。來自基金會的捐贈一直是美國大學(xué)經(jīng)費(fèi)來源的主要渠道。與公民個(gè)人的捐贈不同，基金會的捐贈不僅數(shù)額巨大，而且持續(xù)的時(shí)間長。美國基金會眾多，有洛克菲勒基金會、福特基金會等，雖然基金投向趨于多樣化，但居于捐贈首位的始終是教育，特別是高等教育。歷史上，一些大學(xué)就是壟斷家族和財(cái)團(tuán)出資建立的。例如，1867年，著名金融家約翰·霍普金斯捐資350萬美元創(chuàng)辦約翰·霍普金斯大學(xué)。1892年石油大王約翰·洛克菲勒捐資3500萬美元創(chuàng)立了芝加哥大學(xué)。此外，同時(shí)期成立的克拉克大學(xué)和斯坦福大學(xué)也都源自大筆私人捐款。顯然，這些都離不開壟斷資本捐贈的資金支持。

在國際關(guān)系學(xué)界，冷戰(zhàn)后，西方學(xué)界人士提出了新干涉主義理論，新干涉主義以西方國際政治理論主要是理想主義和現(xiàn)實(shí)主義為基石，以人道主義和捍衛(wèi)西方共同的“民主”、“人權(quán)”等價(jià)值觀為借口，鼓吹“人權(quán)高于主權(quán)”，以武力干涉別政為手段，以推行霸權(quán)主義和構(gòu)筑有利于西方的國際關(guān)系新秩序?yàn)槟康牡乃汲?，這是為美國所推行的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的造勢之論。在這種理論指導(dǎo)下，以美國為首的西方，出兵海地，發(fā)動科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭以及利比亞戰(zhàn)爭，在他國策劃“顏色革命”，破壞了被干涉的穩(wěn)定，制造了許多人道主義災(zāi)害，危害地區(qū)和和平。

二、美國大學(xué)也是金融壟斷資本推行文化帝國主義戰(zhàn)略、實(shí)行文化霸權(quán)的重要機(jī)構(gòu)

冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展，也出現(xiàn)了文化化的趨勢，文化傳播和交流在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動下更加直接、簡明。在文化領(lǐng)域，發(fā)達(dá)實(shí)施了文化帝國主義戰(zhàn)略，美國試圖以其文化價(jià)值觀“重塑”冷戰(zhàn)后的。以美國為首的西方把文化當(dāng)作謀求霸權(quán)的重要工具，不斷提升文化在對外戰(zhàn)略中的地位，對外輸出自己的意識形態(tài)和制度模式，侵蝕和損害著第三的文化安全。正如美國商務(wù)部前高級官員戴維·羅特科普夫在談到化促進(jìn)不同文化整合時(shí)所說:“如果趨向一種共同的語言，它應(yīng)該是英語；如果趨向共同的電信、安全和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，那么它們應(yīng)該是美國的標(biāo)準(zhǔn)；如果正在由電視、廣播和音樂聯(lián)系在一起，節(jié)目應(yīng)該是美國的；如果共同的價(jià)值觀正在形成，它們應(yīng)該是符合美國人民意愿的價(jià)值觀”。（王曉德：《美國文化與外交》，知識出版社2000年版，第541頁）英國學(xué)者哈里森指出：“文化帝國主義是陰險(xiǎn)的控制形式，征服人們的心靈，使之惟命是從。文化帝國主義通過培植當(dāng)?shù)氐馁I辦，通過‘比照集團(tuán)行為’將某一個(gè)社會集團(tuán)的生活方式和價(jià)值觀念作為標(biāo)準(zhǔn)，而使人可以效仿。通過教育、廣告、傳媒在第三樹立一個(gè)‘比照集團(tuán)’，引誘意志薄弱者效仿，從而放棄本民族的文化傳統(tǒng)?！保╗英]保羅·哈里森：《第三——苦難、曲折、希望》，新華出版社1984年版，第38—39頁）美國大學(xué)是推行文化帝國主義政策的重要陣地。在這方面，美國已經(jīng)形成了一整套的方法和措施。主要是利用大學(xué)，吸引他國精英進(jìn)行留學(xué)、培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流等活動，在其他培養(yǎng)親美的精英人物，培養(yǎng)接受對美國有利的理論和意識形態(tài)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化人才。美國擁有豐富的文化教育資源，在國際文化交流中居于優(yōu)勢地位，吸引了廣大第三的人才來留學(xué)、交流，輸出了大量教師到國外講學(xué)，以傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式。例如，美國通過國際文化交流項(xiàng)目影響第三的精英階層，在學(xué)者中致力于擴(kuò)大西方思想觀念的影響，通過某些“基金”和“非政府組織”等民間組織，以合作研究、資助研究或交流研究的名義輸入西方政治經(jīng)濟(jì)理念，使他們認(rèn)同美國文化和價(jià)值觀。美國新聞署下的富布賴特計(jì)劃是一個(gè)龐大的性對外教育、文化交流項(xiàng)目，每年所能利用的資金近2億美元。冷戰(zhàn)時(shí)期，富布賴特計(jì)劃就提出了“獎學(xué)金的重點(diǎn)應(yīng)放在青年身上，主要用于人文學(xué)科方面”的方針；同時(shí)提出“外國留學(xué)生在美國機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)加深對民主制度的認(rèn)識”，“這種學(xué)習(xí)應(yīng)從屬于美國外交政策的總目的”。

在國際上，美國以各種形式輸出其學(xué)說，影響他國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造成惡果為嚴(yán)重的就是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說。國際壟斷金融資本鼓吹新自由主義學(xué)說，在國外進(jìn)行誤導(dǎo)，以摧毀社會主義和第三發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的努力。經(jīng)濟(jì)學(xué)界有“芝加哥弟子”的說法和典故，指的是上世紀(jì)芝加哥大學(xué)的芝加哥學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)“出口”到智利的一個(gè)項(xiàng)目。在該項(xiàng)目中，芝加哥大學(xué)輸送一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家到智利某著名大學(xué)去任教，同時(shí)智利某著名大學(xué)也選送一批學(xué)生到芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系留學(xué)。在政治文化學(xué)說方面，許多第三精英在美國等西方留學(xué)，或受其影響，接受了西方的民主政治理論，“民主、自由、人權(quán)、憲政”等所謂普世價(jià)值理論，全盤照搬西方的政治體制，結(jié)果造成政局時(shí)常動蕩，政治危機(jī)頻發(fā)，嚴(yán)重影響了第三的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步與人民生活水平的提高。

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